第六十四章 争论 (第1/2页)

陈秋铭匆匆忙忙对着李存勖说了一句：“莫慌，此人是我师傅。”便急忙追了出去，留下一群人在风中凌乱。
　　
　　两人来到城外一处小溪边上，薛洋先是简单说了一下自己分别后的情况，又问道：“我离开时你连宗师都不是，如今怎会有如此实力？”
　　
　　薛洋对徒弟这一年多的经历实在是有些好奇，迫不及待地问了出来。
　　
　　陈秋铭便将自己当初一路北上、遭遇狼盗，突破宗师、找到张居翰拜师学剑等等一系列事情统统讲了一遍，直到讲到昨天跟萧敌鲁的赌约。
　　
　　薛洋没想到徒弟短短一年多居然有如此多精彩的机遇，内心还是颇为欣慰和得意的，徒弟的种种行为，也不负他的一番教导。
　　
　　说完，陈秋铭还舔着脸问道：“师傅，徒弟没给您脸上抹黑吧？”
　　
　　薛洋却冷哼一声道：“别的事不说，就说你辅佐李存勖之事，就算你懒得当皇帝，放着中原这么多汉人你不辅佐，为何偏偏要辅佐一个沙陀人？”
　　
　　陈秋铭没想到连师傅这么开明的人对沙陀人也有偏见，反驳道：“沙陀人怎么了？大唐开国皇帝李渊，还是鲜卑人呢，不也开创了几百年的基业，将疆域拓展了近一倍？何况人家李氏一族如今姓李，说的是汉语，穿的是汉服，跟我们汉人有何分别？”
　　
　　薛洋气得胡子都翘了起来，骂道：“孽徒！大唐是大唐，这能一样？从拓跋珪建立北魏开始算到大唐建立，鲜卑人足足汉化了两百年，李渊更是关陇贵族中的翘楚，而李克用一家从他父亲朱邪赤心被赐姓李开始算，才区区三十几年，沙陀人至今大部分还以部落的形式居住，靠放牧打猎为生。”
　　
　　“他们懂得什么是四书五经？懂得什么是孔孟之道？懂得怎么去治理一个国家？你靠一群还未完全开化之人，去治理亿万汉人，去管理万里疆域，怎么行得通？”
　　
　　呵呵，那您是不知道后世还有蒙古人和女真人治理过中原呢！
　　
　　陈秋铭又将那天对无垢说的那一套理论搬出来说了一通，然后总结道：“师傅，儒家那一套治理国家看起来是不错，但过于保守和迂腐，一味守成不变，不懂发展和进步，我圣教之所以被世人所不容，不正是因为我圣教不尊礼法，不守礼数么？为何如今却成了儒家的卫道者？”
　　
　　“空白的宣纸上才好作画，只有李克用、李存勖这种，既仰慕我汉族文化，又具备强大的军事实力之人，才是我圣门最好的合作对象，才会全面接受我圣门的那一套理论。”
　　
　　“另外，别看您突破宗师，又有我这样优秀的后辈人才，但圣门却已经到了崩溃覆灭的边缘，最根本的原因除了各自为政，便是没有一套利于传播又令人信服的理论，又不能聚拢人心。”
　　
　　“我曾对李存勖说过，我圣门的核心思想是‘格物致知、知行合一’，崇高理想是‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学，为万世开太平’！这其实是徒儿的一点浅见，但我想将之变成我圣门新的理论。”
　　
　　薛洋又呆住了，大宗师的头脑都显得有些不够用，薛洋博古通今、学富五车，却对陈秋铭这一套说辞闻所未闻，还不得不承认，陈秋铭说的有一定的道理。
　　
　　他不是那种食古不化的老儒，尤其是最后的核心思想和理论，更是给人一种震撼人心、发人深省的韵味，越琢磨，越回味无穷！
　　
　　陈秋铭用渴望的眼神看着师傅，薛洋琢磨半晌，却用一种无比复杂的眼神看着陈秋铭，暗道，老子是收了个什么妖孽，对圣门来说，到底是福是祸？
　　
　　陈秋铭等待了半天，等来的却是一句：“全力攻我，让为师看看，一年不见，你到底又和水平。”
　　
　　陈秋铭呆滞了一下，随即明白师傅要指点自己武功，他没带“乐衣”剑，便赤手空拳向着薛洋攻去。
　　
　　任何事情耳听一千遍，都不如自己亲自经历一遍感受来的深刻，陈秋铭一出手，薛洋便动容了，这小子的武功，居然真的到达顶尖宗师的水平，比起自己晋升大宗师之前，不遑多让。
　　
　　一开始，陈秋铭只是用普通招数，过了一会便开始全力展示自己的绝招，“十年生死两茫茫”对应的是生死之“势”，“阴阳合处便相生”对应的是阴阳之“势”，“长风破浪会有时”对应的是大江之“势”，这三招既有不死七幻的原理，又有自己的理解，那是陈秋铭武功大成的展示。
　　
　　

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