523 一些新规 (第1/2页)
【吏目张小红案,拟做如下最终判决：张小红的行为，按《大敏律》，罪过有婚外通奸（和奸）、笔录不实,按律当判杖九十下,一切职位全都开革。
按最新修订的《买地刑法暂行条例》，罪过为1笔录严重不实,2诬陷他人（华良），3卖淫,1者,罪过按律当开革,不再录用进吏目系统，2者追究其诬告华良责任，送往矿山苦役一年，3者卖淫，以营业额而论，情节轻微,系初犯,量刑为苦役半年，合计苦役一年半。
按照两判相较取其轻的原则，经过询问，张小红愿意以《大敏律》受处置,因此判刑杖九十下（按大敏律允许以钱赎杖）,开革职位。同时,其与前夫财产分割，因离婚时前夫未能查清原委，结案不改，不予改判。张小红是否自愿按老式婚俗重新划分财产属于个人自由。】
【华良的行为,按《大敏律》不涉罪，按《买地刑法暂行条例》处理，笔录不实，向办案人员隐瞒他和张小红的真实关系，妨碍办案，考虑到当时其处于不利口供状态，有减轻情节，酌情扣除政审分20分】
【宋莹的行为，按《大敏律》，罪过有亲属□□，笔录不实，由于其通奸对象是华良养兄，按照大敏律当绞。
按《买地刑法暂行条例》，宋莹罪过为笔录不实，妨碍断案，由于其并非吏目，无法开革，因有道德显著不良处，扣除政审分40分。
牵涉敏地统治时期的案情，按照两判相较取其轻的原则，经过询问，宋莹愿意以《买地刑法暂行条例》受处置，因此判扣除政审分40分。和前夫华良的财产分割，因离婚时前夫未能查清原委，结案不改，不予改判。宋莹是否自愿按老式婚俗重新划分财产属于个人自由。】
【华雨的行为，按《大敏律》，罪过有严重亲属□□，笔录不实，按律的当处斩刑。
按《买地刑法暂行条例》，华雨罪过为笔录不实，妨碍断案，由于其并非吏目，无法开革，因有道德显著不良处，扣除全部政审分，并因其造成恶劣社会影响，判断阖家家教低劣，扣除户口内全部亲属20分政审分。并对供述中提到的通奸者予以同等处置。】
【张小红前夫巫大力，按《大敏律》无罪，按《买地刑法暂行条例》无罪，因有道德不良行为，扣除政审分20分】
【张小红、巫大力离婚后子女抚养权变更案，经由双方合意、法庭判决，张小红长女某茵，自愿变更抚养权随父亲生活。华良、宋莹协商离婚时，华良对宋莹通奸行为已有感知，维持原判不变。华雨一家侵吞华良家产行为，另案办理。】
【因此案广泛影响，在《买地刑法暂行条例》的司法解释中，添加对卖淫行为的认定，某男或某女同时或短时间（一个月内），与不同对象发生关系或密切交往者，若收受钱财、礼物，可推断为卖淫。同时某男/某女与两名或以上对象展开交际，发生关系，在双方合意的情况下固然并不违法，但倘若因这一层关系赠予对方钱财，可推断为买春。】
【收紧对女子单身生育的处罚力度，女子单身生育须缴纳罚款，并扣除政审分20-40分，并需要服从衙门安排强制迁移居住地，后续再婚时，后夫须为单身生育子女补休产假。女子单身生育不支持向任何男性单独主张抚养费，除非在强奸案中一并处理。罚款基数为本地人均月收入的六倍，再婚时后夫收入若高于月均收入，在补休产假的同时，要补缴差额。】
【新推出《买地婚姻法》，立法指导思想如下：要对买地婚姻婚俗做出指引，提倡婚书平等，以权、利相等的原则，对婚姻做出指导，将敏地婚姻‘两姓之好’的本质，转化为买地婚姻‘两个能在社会立足的成年人基于利益、繁衍、生活、感情需要进行的平等结合’……】
“唔，这个立法会，几个月的架吵下来，还是有一点成果的，这个‘两个能在社会立足的成年人’，表述得就相当不错。”
一上午都在埋头看公文的谢双瑶，也禁不住赞赏地点了点头，“这几年，教育的成果表现出来了，法治建设上可以明显感觉到，有新法治意识的人才正在不断涌现。旧人才的转化工作真的做得不错，这波民事刑法案件的处理也好，新法规法条的撰写也好，最终呈现的结果都很符合我的心意。”
这种有能干手下可以差遣，甚至于说是钻到了谢双瑶脑子里的感觉，可以说比最高级的马屁都让她舒服，说实话，到谢双瑶这个地位，肩上挑着这么沉重的担子时，马屁固然是能让她解一时的气闷，但真正能取悦到她的，还是为她把活干成她喜欢，她想要的样子。如果什么事都要谢双瑶自己去做——比如说这个张女华男案，如果还要谢双瑶自己来判，才能判得周全的话，那毫无疑问她做为一个领导人，就有点失败了。
这个案子判下来的结果，是符合谢双瑶的心意的，细节上当然不会完全吻合，但谢双瑶不要求这是完全合乎她粗浅判断的结果，她希望看到的是本案判决思路中体现的指导精神和判决逻辑，如果能对她有一定的启发性，那就再好也不过了。
同样的道理，《刑法暂行条例》和《婚姻法》，一部还在不断修订的条例，和一部成文的法律，对谢双瑶来说，她也不认为一定要尽善尽美，让她本人舒服，她希望能找到的是在《大敏律》和原世界《婚姻法》中的一个平衡点，这部法律要适合买地眼下乃至十几年、几十年间的民情，又要脱离《大敏律》三纲五常的指导思想，并不是在两个参照物基础上进行的简单修订，不得不说，立法小组提交的草案，包括条例的讨论节要，明确地领会了谢双瑶的意图，让她感到自己有望在一两个领域，摆脱一种无奈的将就状态了。
新《婚姻法》，和《大敏律》里含糊的规定不同，彻底地贯彻了平等博弈的精神，同时也规定了平等博弈的界限——博弈是自由的，但也必须受到公序良俗的限制。譬如说甲乙一人成亲时，甲方可以完全放弃对人身权的主张，但这并不是说甲所承受的所有人身侵犯，都不能追责。当甲承受的伤害达到轻伤标准时，衙门必须立案对待。
同样的，甲乙一人的婚书中哪怕没有对忠贞权有任何的约束，这也不能越过公序良俗的限制，和其余的法规发生抵触，譬如乙方如果长期在外和某人发生关系，并且有金钱往来，那么，乙方便可被认定为买春，而第三者是否被认定为卖淫，就要看她是否长期和一人以上维持有收售金钱的身体关系了。忠贞权的约定，只影响婚姻结束时双方的财产分配，却不影响买地的衙门对这种行为做出自己的处理。
从这个角度来说，纳妾也就等于是正式退出了买地百姓的生活，并且实现了对有权有势者多吃多占最大的约束，民风反而要比敏地更保守得多，以张女华男案为例，牵扯到其中的所有男女，都因为婚外关系而被扣除了政审分，只有华男算是例外。
这在敏地是难以想象的事情，大多数时候，敏地对这种案件的处理，无罪者不过是花钱消灾而已，后续生活不太会受到太大的影响。而现在就不一样了，这些原本还算是有头有脸的人家，刹那间便失去了很多事情的主动权，考吏目基本是不可能的了，政审分的巨大劣势将使他们失去竞争力，就算是要自己开铺子，或者后续找工作，好工作、好生意也是要查档查分的，这个劣势会跟着他们一辈子，想要填上这个坑，恐怕没那么简单。
谢双瑶对此还是比较乐见其成的，或者不如说，这正是她有意引导的结果，她并不是什么卫道士，也觉得有些人天生就喜欢谈恋爱，喜欢乱搞男女关系很正常，不过喜欢这么做的人最好是专心地乱搞，就不要挤占事业咖搬砖的空间了，她要找的吏目既然吃她的饭，那就必须予以筛选，留下理性较强，不会被欲望支配的人来为她干活，这才能放心地投入各种资源去培养。
很奇怪的是，张天如对于她的这个见解是非常能够领会的，而且几乎是发自内心地赞成，在他舌战群儒的滔滔雄辩之下，《婚姻法》和原本《大敏律》版本相比最大的调整，对公序良俗的解释，便这样诞生了——在法律文书中，明确规定了公序良俗的范围，并规定所有婚书必须以此为基准，和公序良俗抵触者无效。
这样一来，在买地的旧式婚姻中，有许多默认的条款便完全不受衙门的保护了。也免去了所有人都去更改婚书造成的巨大行政成本，在施政上有效地节约了买地的行政资源。同时，《婚姻法》中再度明确了婚姻的自主性和独立性，也就是说，买地的婚姻和一切所有社会行为，如赡养、扶养、债务、继承等等，在法理上都不产生任何默认的关联。
谢双瑶认为，这种理念的影响是极为深远的，尽管目前或许百姓们还不太能领会得出来。目前来说，他们感受到的可能是一种在性自由方面受到挤压的窒息感——因为传统的婚姻，和性的满足是完全不挂钩的，纯粹是一种利益的联盟，百姓们都已经完全习惯了在婚外寻求性的满足，但买地的律令明确严格地限制了交易行为，并且让男女双方都会因此付出惨重代价，不再能一举兼得，同时拥有性满足、好工作和省心的家庭之后，他们难免会有一种利益受到侵犯的恼羞成怒。
“应该可以借此洗刷一批老吏目吧……挺好的，这批人中还有心上进的，可以安排去边远地区，这都属于内卷失败的人，建设边疆是不错的归宿。”
在谢双瑶这个地位上，一言一行都会有人得益，有人倾家荡产甚至是惹来杀身之祸，她早已习惯了用一种宏观的视野来衡量政策的结果，就像是张女华男案，她对于当事人没有丝毫的好恶，也觉得把海王海后判为唱伎，其实挺夸张的，按照后世的标准，这属于混淆了道德瑕疵和法律罪名。
不过，一个时代有一个时代的需要，就如同收紧单身生育一样，一切政策只能从实际出发，既然买地的执法远没有后世那么容易，而百姓们钻空子的热情又是如此之高，那么，就只能通过法规的严峻来规范百姓的破坏行为了。横竖严刑峻法只要搭配高福利，就还能维持住居民满意度，而买地的福利目前来说，应该算是全球最高的了，谢双瑶还有很大的空间去挤压呢。
甚至于，现在的这种收紧，在主流舆论上反而能赢得一片赞颂，因为不管官民的私生活是多么的放荡稀奇，但华夏一向有个特点，那就是嘴里的高调是绝不肯少喊的，于情于理，他们都必须在公开场所支持真正收紧行为范畴的‘道德’之举，至于私下里会不会惴惴不安，并且对谢双瑶暗自怀恨……她也一点都不在乎，哪有主人听狗叫的道理。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）