第221章 两条道路，两种人生 (第1/2页)

这些东大文学部的老教授们，年纪大的将近八十，不仅经历过那个最残酷的战争年代，也一路看着日本从战后时代到恢复时代，再到泡沫时代，再到如今的萧条时代。
　　
　　说是日本历史中的活化石之一也不为过。
　　
　　年纪稍小的，譬如刚才和北川秀聊得热火朝天的那位鹈饲教授，也差不多快六十岁了。
　　
　　和他们聊文学，聊政治，聊经济，他们可以跟你扯上一整天。
　　
　　但讨论到年轻人更熟悉的互联网、电子产品时，即便是他们，也有点两眼一抹黑，不太能接得上话。
　　
　　没办法，到了那个年纪，再让他们花费更多心思去接受新事物，实在是太难了。
　　
　　这一桌十来个老教授，估计凑不出一台最新款的电脑。
　　
　　听到北川秀竟然要把他们嗤之以鼻的“互联网”与他们心目中最神圣的“阅读”结合在一起，老教授们脸色阴晴不定，纷纷露出不解和困惑的表情。
　　
　　“阅读.就和学习一样。
　　
　　从小到大，我们都是通过纸质书籍来完成各类知识的学习。
　　
　　这是自古坟时代就有的传统习俗。
　　
　　我不排斥年轻人使用高科技产品，电脑、打字机、手机、随身听我的孩子，我的孩子的孩子都在使用它们，这确实是科技所带来的便利。
　　
　　但便利归便利，将它融合进正事中，是不是有点太不妥了？”
　　
　　一向比较能接受新事物，相对其他教授更加圆滑，也更加市侩的鹈饲教授也忍不住皱眉继续问道。
　　
　　这次连竹内治都觉得北川秀有点“飘”了。
　　
　　北川文娱和《北川》的成功大家有目共睹，但那是依托在北川秀的名气，以及优秀的作品之上。
　　
　　单纯论公司，北川文娱和其他出版社及文娱公司相比，那就是弟中弟。
　　
　　现在公认的行业头部是河出书房，亦是北川秀长期栖息的出版社。
　　
　　可即便是以扩展版图和出海发展扬名的河出静子，也不敢把什么电子设备、互联网与阅读融合在一起。
　　
　　这简直就是在重新定义“阅读”这个词汇！
　　
　　打破常识和认知是一件很有勇气的事，但大多时候，做这种事的人都是蠢货。
　　
　　竹内治是希望北川秀别太佛系，好歹拿出一点日本文坛“天下第一”的觉悟，为广大文学创作者们，为文学界乃至学术界做点事。
　　
　　但他没让北川秀直接一大步扯到蛋啊！
　　
　　“那就要看鹈饲教授怎么定义‘正事’这个概念了。”
　　
　　北川秀很能理解他们的困惑和不解。
　　
　　正如二三十年后，名叫特斯拉的新能源汽车席卷传统汽车市场，在大家最不看好的情况下，逆流而上，成功让新能源市场壮大成了和燃油市场一样大的新蛋糕。
　　
　　确实，即使是发展了数年，新能源汽车依旧有很多问题，依然在高端市场上难以和燃油车相匹敌。
　　
　　但它也实实在在提供了一种新的思路和方向，并非昙花一现的噱头产物。
　　
　　电子阅读亦是如此。
　　
　　在北川秀的记忆里，前世00年后，随着手机和mp3等设备的兴起，电子阅读一下子从小众娱乐进化成大众娱乐。
　　
　　最初的电子阅读，大家还只是在论坛、贴吧上为爱发电，不收费，也不计较付出和所得。
　　
　　能享受到这份快乐的人也很少——毕竟你至少得有台电脑，能上网才行。
　　
　　可随着时间推移，互联网阅读慢慢崛起，实体出版社和站合作，出版了一本又一本与传统文学大相径庭的网络文学。
　　
　　那个时候，大家还不觉得这玩意儿能当饭吃，能取代那片更大的市场。
　　
　　没想到，当网站改了付费模式，当手机等电子设备的发展速度突然增速后，电子阅读竟然直接取代了纸质书，成了大众们的第一选择。
　　
　　这过程中，甚至连作为中间产物的电子阅读器都被莫名其妙快速迭代了。
　　
　　科技的发展永远让普通人摸不着头脑。
　　
　　“在我看来，阅读只是一种习惯，一种行为。只要是吸收内容，都可以称之为阅读。
　　
　　现在的纸质书以实体书、杂志、报纸等为主，内容也主要集中在纯文学、大众文学和新闻报导上，有娱乐消遣，也有学术知识。
　　
　　但不管是什么样的载体，什么样的内容，纸质书所代表的阅读模式，其受众只能是极小一部分相关人群。”
　　
　　北川秀看向众位教授，笑着解释道，
　　
　　“学生、部分精英人士、小部分上班族、教育相关行业从事者，全日本1.26亿民众，真正能和传统阅读搭边，且有一定消费能力的人群很少很少。”
　　
　　这些东西稍微想想其实不难理解，只是基本不会有人就此事研究的如此细致，还这样摊开来说。
　　
　　鹈饲教授下意识反驳道：“可北川老师你的《人间失格》和《伊豆的舞女》在国内就卖出去快1000万册了。
　　
　　差不多每十个日本人里，就有一个买过.”
　　
　　“真正读过它们的人，真有那么多吗？”
　　
　　北川秀笑着打断了他的狡辩，
　　
　　“如果不是入围了诺贝尔文学奖，真有那么多人会去看《伊豆的舞女》吗？
　　
　　要是没有近期热爆的同名电视剧，那些驻守在电视机前的大叔大妈们，真的会突然跑去几年都不会去一次的书店买书吗？
　　
　　要不是打响了名气，从来不看纯文学的人真会愿意掏钱买我的书吗？”
　　
　　那些整天把北川秀挂在嘴边，逢人就谈《挪威的森林》、《老人与海》的家伙，真的有好好看过这两本书吗？
　　
　　还是说他们只是人云亦云，看到周围的人都在看都在说，因此心里的从众心思起来了，才会去了解北川秀呢。
　　
　　这一连串的反问彻底让鹈饲教授哑口无言了。
　　
　　这不是北川秀为了反驳而编造的言辞，是既定事实。
　　
　　在鹈饲教授的身边，就不乏这类人，而且还是口口念叨着北川秀的人里的大部分。
　　
　　阅读，或者说传统阅读，就是如北川秀所说的那样，是一个非常小众化的东西。
　　
　　这下，这群东大的教授终于明白了。
　　
　　北川秀不是要改变阅读的定义，也不是要挑战传统阅读。
　　
　　他是要用一种全新的媒介传播方式，把阅读的定义扩大，让更多的人参与进来，享受进来，让文字作品能以更大众化的方式面对所有人。
　　
　　而他这么赌的原因，显然是认为未来那些电子产品会占据人们生活的方方面面，甚至超过他们手里的书籍。
　　
　　“难道北川老师认为，以后老师在学校上课，学生在家里做题，会使用手机电脑，而不是黑板课本？”
　　
　　

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