第53章.以力证道 (第1/2页)
灵根育孕源流出,心性修持大道生。
有《西游记》中曾诗曰:
混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化会元功,续看西游释厄传。
——在万千八百岁之前,便是这样的场景。
天地开辟,阳清为天,阴浊为地。
盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。
天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。
如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。
其盘古……
分布元气,乃孕中和,是为人也。首生盘古,垂死化身,气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫因风所感,化为黎甿。
盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八千岁。
譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣。
故曰:混沌。
又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。
邵康节曰:
“冬至子之半,天心无改移。”
“一阳初动初,万物未生时。”
到此,天始有根。
再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。
日、月、星、辰,谓之四象。
水、火、山、石、土,谓之五形。
故曰:地辟于丑。
又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。
历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”
至此,天清地爽,阴阳交合。
再过五千四百岁,正当寅会。
生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。
故曰:人生于寅。
想要背负天地万物意志的缘一,不亚于重走一遍盘古的路。
其中缘一的道,莫名非常,难以言语。
可以说是:
道可道,非常道;
名可名,非常名。
无名天地之始,有名万物之母。
故常无,欲以观其妙;
常有,欲以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
此间理,与佛门的佛曰:不可说。
竟有异曲同工之妙。
【心猿】感叹:“缘一在走圣人路。”
“绕了一条最艰难和困苦的远路。”
“若是按照前世大家都认可的轻松之路……”
“做到存天理,灭人欲,也就不会这么辛苦和痛苦了。”
“唉……”
“逆天而行,哪有这么容易。”
是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去。
就因为这样的谦卑,缘一的功绩是不会被遗忘的啊!
至于其中的道是从哪里来的,无人知晓。
道冲,而用之或不盈。
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